第五十章:品尝貂蝉的果实,貂蝉品尝小乔的果实难舍难分

第五十章:品尝貂蝉的果实,貂蝉品尝小乔的果实难舍难分/男人的世界里从来就不能够少了女人,即使出家遁入空门还含有躲避女人的因素。而美女这一女人中的佼佼者更是男人们关注的焦点。好得评价就是倾国倾城、大家闺秀、贤妻恋母等等,差得评价自然就少不了红颜祸水这一恶毒无比的评价了。当然在这个日新月异的年代,红颜祸水居然也成了褒义词。噢!幽默的年代!且莫管他,我们就从这沉鱼落雁闭月羞花中找一个闭月的貂蝉扯扯淡吧。

传闻貂蝉拜月,让月中的嫦娥也自叹弗如,隐入了云中。这是闭月一说的由来。貂蝉作为一介民女并无正史记录,然而她却被也是记载广为流传。并贴上间谍的标签存在于历史的长河之中。然而对于他的评价我们大部分人还是褒奖的。她以色相为利刃,反间董卓与吕布并获得成功。是四美人中除王昭君外又一正面角色。在那个年代,貂蝉作为一名弱女子能有如此大的作为,属实不简单。虽然没有正史记载,然而她的故事却更加真实。

昭君出塞,本身就带有政治色彩。她及后来的一系列和亲公主们都只是政客们在互相无可奈何的情况下采取的遮掩措施。对于嫁个公主就能消弭兵灾,我个人始终持怀疑态度。同样,我并不苟同妲己是殷商灭亡的罪魁祸首;杨玉环是导致了盛唐的衰落的元凶这类说法。个人觉得,这些说法,不过是那些即赞主公雄才大略,无人能及,又无法解释主公为何败亡的人自圆其说的托词。不过这一众女人的出现倒是给了原本单调的历史更多的梦幻色彩。让我们觉悟尽信书不如无书的至理名言。而貂蝉这个人物存在的真实性虽然存在争议,然而她身上的故事一定会真实的存在于历史的天空。这是她们完全可以做到的,这也是她们在乱世中可以选择的最为有效的反击方式。如果不是地位最荣,若不如是她们怎么可能跳出那个森严的礼教牢笼有所作为。[由整理]

刘关张这类旷世豪杰也未能让吕布屈服,一个貂蝉就让他干干净净的拜倒在石榴裙下了。山东诸侯看着董卓也只能徒叹奈何,一个貂蝉就轻轻巧巧的把他给间死了。这不得不承认,好色是众多男人的死穴。这也充分的证明了道家阴阳相生相克和柔弱胜刚强的理论是多么正确。任你英雄盖世,可能冲冠一怒为的也是红颜。任你炽烈入火,只要当头一盆温暖的碧水流下,也就烟消云散了。

富贵温柔乡,志士英雄冢!不过这话也不全对,如果一个美女同时还具备智慧,她就有可能将一个原本平庸的男人改造成为一位有大作为的人。事实让很多贤良的女人正在默默的做着这样伟大的事业。个性网名大全

貂蝉和西施是同一类人,都是作为间谍而存在于历史。然而我个人认为貂蝉的格调更高,西施是被动的而貂蝉是主动的。或许正是如此她才成为四大美人之中唯一一位与月亮有关的人物。

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生于两千多年前的美女貂蝉或许做梦都不会想到,她的生与死会在今天这个浮躁的社会里被人搬出来、在网上、书本里、戏剧中、还有电影电视等所有媒体中大放异彩,悠然间成了人们追逐的话题——是因为她长得实在太美了。事实上,有谁见过?哪怕是画像,东汉末年战乱不堪的背景下,恐怕没有一个闲情雅致的画家为一个歌女去画像。然而这个似乎改变历史的女人,叫我等后人一意孤行的去平衡自己心中那种感觉,任何一种的表现其实是经不起推敲的,我们所有的意图表现貂蝉,想借一个美丽的传说去表榜我们自己的爱与恨,情与仇的时候,没人叩问一下内心深处,道德是否还存在?这就是现代人常常借用古人说事的悲哀,也是我们坠落的一部分。


第五十章:品尝貂蝉的果实,貂蝉品尝小乔的果实难舍难分

貂蝉的出生地在米脂叫艾好湾的村子。两千年前村子是什么模样?老人们说在檀合焉下边的土窑洞里住过一个美丽如画的女子,这女子出生后百花凋谢,全村人惊愕不已,以后流传的故事便充满玄机,年久日长便成了神话,民间的故事从来都是这样的,既充满了诡秘,同时也充满了诱惑,殊不知,这个没名没姓的女子俊美的在后来足以“羞月”接着把历史改写,天下从此无安宁之日,不知人类几千年来的说教,辛苦积攒起来的审视底线,在世事的千变万化中,显得无能为力时,罗贯中老先生也无法改变的自私自利来看,他别有用心地按排了一场邪恶的杀戮,借助邪恶,消灭貂蝉的肉体,让一个男人贪欲的世界变得平衡,她的精神肉体被摧残,所以美丽的貂蝉成了诠释蕴含着诡异,阴险和无情的庞大政治,一个弱女子肩上承担了一个社会的悲哀,因此,我们至今没有自省,最后之所以更坚持的所谓内心难解的纠结不停地臆想貂蝉在历史与现实生活中的象征意味,这便是貂蝉的哀伤,也是我们现代人的哀伤。

貂蝉生下来的时候,他的父母早早离去,那时,北方的战乱连年不断,狼烟四起,她的日子过得肯定不好,一个可怜的穷人家孩子,凭借着一副好嗓音唱着人世间的悲喜,不知是那位好心人发现了这样的人才,收容了她并教她弹琴习舞,有意思的是,貂蝉长到十六岁时在王充司徒家抚琴弹唱已经格外出色,但对于强势政治,她应该一无所知。我们没法研究貂蝉长大成人的种种踪迹,但肯定的是她的才华相当出众,对于她底气,王司徒应该明白,一个北方女子的刚韧与柔情,那种对爱情“死死活活再一搭”的表决,以及“只要认定的事就一条道走黑”的忠诚。多少年来让米脂的婆姨声名鹊起,四海皆望。貂蝉便成了米脂婆姨最早的化身,把她如同标杆一样竖立。只是,人们一定用直观的镜头切回那个时代,又用极为夸张、炫丽的描述,为当代人勾画出了一个举世无比的女人胚子。坦率地说,在漫长的历史过程中,无论貂蝉的故事本身还是后人们对她的解读,都是支离破碎的,美丽的形象迷惑了许多人的目光,内涵的善良与温柔,性格上的执着于纯净,从而使我们不断地误读了一个个女人。

貂蝉似乎做得十分成功,她的抱负,理想以及价值观,在哪个愚昧、坠落、野蛮的社会里是怎样去体现的,一个专制、残酷、暴戾的环境里,一个女子凭借美丽在权利阶层表现出如此胸怀大略,而且用细腻柔水的技法使男人们设局深陷泥潭,并于此前作为一个歌女或女佣,在那个社会里是多么微不足道的,然而她能揣摩出司徒大人的心思,而且以视死如归的勇气,送吕布于秋波,报董卓于妩媚,使自己置之于危险之中,但不慌不乱,沉着应付,直到撩拨的俩个男人神魂颠倒,拔剑相残,这样的胜利,恐怕谁也没想到作为诱饵的貂蝉在罗贯中笔下光彩照人。这个色技俱佳的女子以“万死不辞”去献身那个野蛮的暴力当中,由此让许多人激起了对貂蝉的好奇。美丽的形象从原本的一个文学描述逐渐上升到精神层面,而道德、人性,甚至可以说貂蝉就是一个被人利用和玩弄的红尘女子,这种争风吃醋的情场上没有真爱,设局这场悲剧的王司徒和众多的官员,还不是为自己前程而对无辜女人的抛弃吗?这种哀怨,两千年后怎么突然会思索起这么一个小人物?她为了什么?爱?不是。芸芸众生?不是。壮丽的一举尽是为了几个玩弄阴谋的人,东汉以后群雄四起,一个腐败不堪的政权名存实亡,貂蝉呢?没了踪影。

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